Основная религия на Бали — индуизм, что подтверждает Министерство по делам религий Индонезии. В местной традиции почитание божеств связано с семейными обрядами, памятью о предках и заботой о священных местах. Поэтому религиозную жизнь здесь видно за пределами храмов: у входа в дом лежат подношения, вдоль улиц перед праздником появляются украшенные бамбуковые шесты, а процессия может занять дорогу к морю.
Есть ли на Бали мусульмане и буддисты
На Бали живут также мусульмане, христиане и буддисты. Увидеть соседство общин можно в Пуджа-Мандала в Нуса-Дуа: в одном комплексе стоят мечеть, католическая и протестантская церкви, буддийская вихара и индуистский храм.
Мечеть называется Masjid Agung Ibnu Batutah, буддийский храм — Vihara Buddha Guna. Комплекс открыт для посетителей, но доступ внутрь каждого здания зависит от молитв и церемоний его общины.
Балийский индуизм: во что верят и кому поклоняются
В индонезийском индуизме к высшему божественному началу обращаются как к Санг Хьянг Видхи Васа. Разные божества понимаются как его проявления. В объяснении служителя Министерства по делам религий из Карангасема выбор почитаемого образа связан с традицией и занятиями человека: земледельцы обращаются к Деви Шри, ученики — к Сарасвати, рыбаки — к Баруне.
Важное место занимают Брахма, Вишну и Шива — Тримурти, с которыми связывают сотворение, поддержание и растворение мира. Шива также занимает центральное место в местной шиваитской традиции. Изображения нескольких божеств в храме сочетаются с представлением об общем божественном источнике.
Пять основ веры: душа, карма и перерождение
Пять основных убеждений называют панча-шраддха. Этот набор перечисляет Министерство по делам религий:
- Видхи, или Брахман: вера в высшее божественное начало.
- Атман: духовное начало живого существа.
- Кармапхала: поступки имеют последствия; доброе и дурное действие приносят соответствующие плоды.
- Пунарбхава: повторное рождение, связанное с круговоротом жизни и смерти.
- Мокша: освобождение от этого круговорота.
Наряду с учением выделяют этику и обряды — таттва, сусила и ачара. В религиозном объяснении это связанные стороны жизни: убеждения выражаются в поступках, а молитва и подношения — в ритуальной практике.
Чем религия Бали отличается от индуизма в Индии
Балийская традиция складывалась во взаимодействии индийских учений и местной культуры. В описании балийских водных храмов ЮНЕСКО отмечает влияние шиваитского индуизма, буддизма ваджраяны и австронезийских представлений о мире. Отсюда сочетание знакомых индийских божеств с местными церемониями, устройством храмов и календарями.
Один из важных принципов — три-хита-карана: согласие человека с божественным миром, другими людьми и природой. На рисовых террасах он связан с системой субак. Земледельцы совместно распределяют воду, а водные храмы участвуют в жизни этих объединений. Поля, каналы и святилища здесь образуют общую систему.
Священная вода, тирта, нужна и в обрядах очищения. Например, в Тирта-Эмпул проводят мелукат: после молитвы участники омываются водой источника. Смысл обряда — духовное очищение в рамках религиозной традиции.
Подношения и религиозные ритуалы на Бали
Бантен — общее название ритуальных подношений. Одна из самых заметных форм — чананг-сари: небольшая корзинка из листьев с цветами. Такие подношения сопровождают ежедневную молитву. Управление культуры Булеленга объясняет их как обращение к Санг Хьянг Видхи и его проявлениям.
Состав и форма зависят от обряда: в подношения могут входить фрукты, сладости и другие продукты. У корзинок есть религиозное назначение, даже если они лежат на тротуаре или у дверей магазина. Их обходят, не переставляя ради прохода или фотографии. Подробнее о видах подношений — в отдельной статье.
Церемонии сопровождают семейные события: рождение ребёнка, взросление, свадьбу. Даты выбирают с учётом местных календарей. Музыка и танец тоже могут быть частью обряда; одновременно на Бали существуют сценические представления для зрителей. О программах и различиях жанров — гид по балийским танцам.
Почитание предков и кремация нгабен
Почитание предков объединяет семейную память и религиозные обязанности. Один из связанных с ним обрядов — нгабен, кремация. В балийском реестре культуры его цель описывается как освобождение атмана от телесных элементов и помощь в дальнейшем духовном пути.
Нгабен не всегда проводят сразу после смерти. Есть формы обряда с телом недавно умершего, с останками после захоронения и с символическим замещением, когда тела нет. Подробности — в статье о нгабене.
Касты на Бали: варна и происхождение семьи
В описании индуизма встречаются четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. В религиозном толковании они связаны с духовным наставничеством, управлением и защитой, хозяйственной деятельностью и трудом. Современное разъяснение Министерства по делам религий связывает чатур-варна со способностями и действиями человека.
Наследственные группы происхождения, вангса, — отдельная сторона балийского общества. В исследовании И Путу Судармы различие между варной и вангса разобрано на примере брачных традиций и социального неравенства. Поэтому религиозное объяснение четырёх ролей не описывает полностью семейные отношения и положение человека в современной жизни.
Как устроен балийский храм
Пура — индуистский храм. На Бали это часто комплекс дворов и отдельных святилищ под открытым небом. Есть семейные и общинные храмы, а также святыни, к которым приезжают паломники из разных районов. Часть храмов связана с источниками и распределением воды.
Балийская система три-мандала различает внешнюю зону ниста-мандала, среднюю мадья-мандала и наиболее священную утама-мандала. Их планировка и функции зависят от конкретного комплекса.
В Тирта-Эмпул внешняя часть служит входом и местом подготовки, в средней находятся бассейны для мелуката, а внутренний двор предназначен для молитвы. Для выбора маршрута по разным комплексам есть обзор храмов Бали.
Правила посещения храмов для туристов
В правилах для иностранных туристов правительство Бали ограничивает вход в священные зоны мадья- и утама-мандала: исключение предусмотрено для участников богослужения в традиционной балийской одежде. Там же указано ограничение для женщин во время менструации. Эти условия нужно учитывать отдельно от покупки входного билета.
Для посещения надевают закрытую одежду, саронг и пояс по требованиям комплекса. Например, Тирта-Эмпул прямо требует саронг и селенданг; одежду можно взять у входа. Во время молитвы оставляют проход для участников церемонии, не заходят за ограждения и не поднимаются на священные сооружения ради снимка. Съёмку людей вблизи согласуют с ними, особенно во время семейного обряда.
В Тирта-Эмпул неиндуисты могут участвовать в мелукате с соблюдением местных правил. Это возможность конкретного комплекса; для доступа к бассейнам и разрешённым водосливам здесь следуют указаниям служителей.
Религиозные праздники: Ньепи, Галунган и Кунинган
На Бали одновременно используют несколько календарей. Музей SAKA объясняет два основных: лунно-солнечный Сака и Павукон с циклом 210 дней. Поэтому религиозные праздники не закреплены за одними и теми же датами привычного календаря.
- Ньепи — начало нового года Сака и день тишины. На сутки прекращаются обычные поездки и развлечения, туристы остаются в отелях и домах. Перед ним проходят очистительные церемонии меласти и шествия с фигурами ого-ого. Как подготовиться к этому дню — в гиде по Ньепи.
- Галунган отмечают по 210-дневному циклу. Праздник связан с победой дхармы над адхармой и, по верованиям, приходом предков к потомкам. Семьи собираются для молитвы, улицы украшают пенджорами — высокими изогнутыми бамбуковыми шестами с подношениями.
- Кунинган наступает через десять дней после Галунгана. С ним связывают возвращение предков в духовный мир. Для примера: в календаре Булеленга на 2026 год указаны 17 и 27 июня соответственно.
У храмов есть также собственные дни церемоний. Подробности циклов, по которым выбирают даты семейных и общинных событий, разобраны в статье о балийском календаре.