Деревня на Бали — это и место, где живут люди, и сеть общинных связей, храмов и хозяйственных объединений. Для понимания местной жизни полезно различать desa adat (традиционную общину), banjar (местное соседское объединение) и subak (объединение земледельцев вокруг распределения воды). Эти слова не описывают три вложенных административных района: у каждой организации своя задача, а границы традиционной и государственной деревни могут не совпадать.
Что означает desa adat
Desa по-индонезийски означает деревню. На Бали важно уточнение: desa adat — традиционная община со своими обычаями и правилами awig-awig, а desa dinas — единица государственной администрации. Их территории могут соотноситься по-разному: одна административная деревня может охватывать несколько общин, а территория общины — пересекать административные границы. Такое различие объясняет материал правительства провинции о традиционном поселении.
Балийская идея Tri Hita Karana связывает отношения людей друг с другом, с природой и с духовным миром. Это принцип, которым описывают культурный ландшафт, а не доказательство, что в любой деревне «всегда царят порядок и покой». ЮНЕСКО объясняет его на примере рисовых террас и системы водных храмов; при этом отмечает давление туризма и изменение застройки.
Чем отличаются banjar и subak
Banjar adat — местная община меньшего масштаба. Её bale banjar служит местом встреч и общих дел; по описанию правительства Бали, здесь обсуждают и организуют социальные и обрядовые дела. Это не правило о том, что каждый житель участвует в каждом мероприятии одинаково. Численность banjar и условия членства различаются, поэтому старое утверждение о «50–200 дворах» не стоит принимать за норму для острова.
Subak объединяет земледельцев, которые совместно управляют водой для рисовых полей. Это не название всех орошаемых земель деревни и не часть banjar по принципу «поля — там, дома — здесь». По описанию ЮНЕСКО, каналы, плотины, поля и водные храмы связаны в систему распределения воды; решения принимают сами участники. Увидеть этот ландшафт можно, например, в районах Пакерисан и Чатур-Ангга-Батукару, входящих в объект Всемирного наследия. Не каждое рисовое поле Бали входит в границы этого объекта.
Какие храмы относятся к деревне
Распространённая схема Kahyangan Tiga называет три храма общины: Pura Puseh, Pura Desa (или Bale Agung) и Pura Dalem. Кроме них бывают святыни семей и родовых групп, храм banjar и храмы, связанные с занятиями жителей. Правительство Бали различает семейные, деревенские и профессиональные места поклонения. Поэтому семейный sanggah или merajan у дома не следует путать с деревенским храмом.
Схема помогает ориентироваться в названиях, но не даёт универсального плана: нельзя заранее обещать, что Pura Desa окажется ровно в центре, Pura Puseh — непременно на холме, а рядом будет большое дерево. К тому же храм остаётся действующим местом поклонения; доступные посетителю части и правила зависят от конкретного места и церемонии.
Как община готовит церемонии
Подготовку общинной церемонии можно увидеть на примере Кусамбы. Культурный портал провинции Бали описывает, как в деревне Кусамба представители восьми banjar adat собираются на paruman, обсуждают подготовку церемонии в Pura Segara, а затем жители сообща делают необходимые принадлежности. Это описание Кусамбы, не календарь и порядок для каждой деревни.
Где увидеть разные деревенские ландшафты
Пенглипуран, округ Бангли. Это туристическая и традиционная деревня с узнаваемой планировкой улицы и домов, а также бамбуковым лесом. Профиль деревни на сайте Министерства туризма описывает единые архитектурные элементы домов и местное управление туризмом. Именно Пенглипуран хорошо показывает упорядоченную традиционную застройку; переносить её вид на все деревни Бали было бы ошибкой.
Тенганан Пегрингсинган, округ Карангасем. Это деревня со своей традицией Bali Aga и ткачеством gringsing. Министерство туризма также описывает местный ритуал Mekare-kare. Визит сюда даёт другой пример традиционной планировки и ремесла, а не образец того, как устроена вся деревенская жизнь Бали. Даты церемоний, открытые участки и условия посещения следует сверять с деревней на время поездки.
Если интереснее сельскохозяйственный ландшафт, смотрите на систему subak в рисовых районах, а не только на архитектуру поселения. Если интереснее общественная жизнь, обращайте внимание на bale banjar и действующие храмы, соблюдая местные указания и не заходя в жилые дворы без приглашения. Смысл поездки — увидеть различия между местами, а не найти одну «типичную деревню» для всего острова.
