Касты на Бали связаны с происхождением семьи, именами и правилами общения. В традиционной системе выделяют четыре группы: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Первые три объединяют названием «тривангса», четвёртую также называют «джаба».
В путешествии эта тема чаще всего возникает при знакомстве: почему одного человека зовут Ида Багус, другого — Анак Агунг, а среди водителей, мастеров и владельцев кафе так много Ваянов и Маде. Части имени могут указывать на семейную традицию, пол и очерёдность рождения. При этом занятие человека и его происхождение — разные сведения.
Кастовая система Бали: чем отличаются вангса и варна
В описаниях балийского общества встречаются два похожих выражения: чатур вангса и чатур варна, в индонезийском написании — catur wangsa и catur warna. В обоих случаях речь о четырёх группах, но принцип деления различается.
Вангса связана с рождением и родословной. Варна — религиозное представление об обязанностях и занятиях человека: духовном служении, управлении, торговле и труде. Это различие объясняют авторы исследования исторической планировки Карангасема. Например, происхождение из брахманской семьи само по себе ещё не означает, что человек служит священником.
Какие четыре касты есть на Бали
| Название | Индонезийское написание | Традиционная роль в системе варна |
|---|---|---|
| Брахманы | Brahmana | Религиозное служение и передача знаний |
| Кшатрии | Ksatrya, Ksatria | Управление и военное дело |
| Вайшьи | Wesya, Wesia | Торговля и хозяйственная деятельность |
| Шудры | Sudra | Труд и помощь другим группам |
Те же названия используются для наследственных групп вангса. Поэтому в одном тексте «брахман» может обозначать происхождение, а в другом — религиозную роль.
Как касты на Бали связаны с именами
Ида Багус — традиционный мужской титул в брахманских семьях; женский вариант — Ида Аю. Анак Агунг встречается в именах знатных семей. В полных именах также можно увидеть И Густи, Дева и Десак. Такие части сохраняют сведения о семейном происхождении, а личное имя добавляется к ним.
Балийская система имён допускает разные сочетания. В исследовании имён учащихся Денпасара описаны заимствованные личные имена, необычные написания и имена без привычного указания на вангса. У человека может быть и короткое имя для повседневного общения. При знакомстве удобно использовать ту форму, которой он представился.
Почему на Бали так много Ваянов, Маде и Кетутов
Ваян, Маде, Ньоман и Кетут обозначают порядок рождения в семье. По объяснению администрации Булеленга, у некоторых позиций есть несколько вариантов.
| Порядок рождения | Распространённые имена |
|---|---|
| Первый ребёнок | Ваян — Wayan; Путу — Putu; Геде — Gede |
| Второй | Маде — Made; Кадек — Kadek; Ненгах — Nengah |
| Третий | Ньоман — Nyoman; Команг — Komang |
| Четвёртый | Кетут — Ketut |
После четвёртого ребёнка последовательность может начинаться заново. Поэтому имя Ваян не всегда означает, что перед вами первенец. Частицы I и Ni обычно указывают соответственно на мужчину и женщину. Кроме них и имени по порядку рождения, в полном имени есть личная часть — она помогает различать людей с одинаковым Ваян или Маде.
Касты и уровни вежливости балийского языка
В балийском языке выбор слов зависит от отношений между собеседниками и их социального положения. Эту систему речевых уровней называют сор синггих баса. Это не отдельный язык для каждой группы: одно значение может передаваться разными словами в зависимости от ситуации.
Например, в исследовании перевода на балийский разобраны три варианта местоимения «я»: icang, titiang и gelah. Они относятся к разным речевым регистрам. О языках острова — в отдельной статье.
Как кастовые различия влияют на семейные традиции
Происхождение семьи может иметь значение при обсуждении брака и проведении обрядов. Исторически от представителей тривангса ожидали брака внутри своей группы; особенно тяжёлые последствия могли возникать у женщин, выходивших замуж за мужчину из джаба.
В обзоре И Путу Судармы 2015 года описаны такие семейные конфликты и ограничения для женщин. Автор также указывает, что старые наказания за межгрупповые браки были отменены в 1951 году. Отношение к конкретному браку зависит от семьи.
В гостях и на церемонии порядок участия лучше обсудить с хозяевами: где можно сидеть, когда подходить к святилищу и разрешена ли съёмка. Устройство храмовых дворов и правила посещения разобраны в гиде по храмам Бали.